《節氣，就在你的基因裡》將日子過得有時有節，生活才有滋有味
陽光+空氣+水+地理+生物，光是這些因素就創造出千變萬化又難以捉摸的氣象學呢。
節氣，就在你的基因裡
副標：跟著中國氣象先生享受 自然科學感知力
簡體版：二十四节气志
作者： 宋英傑
出版社：商業周刊
出版日期：2018/08/02
BonjourReading2021-37
打開這本書後，就放不下來了。
裡面就是滿滿的陽光、空氣、水啊。
然後陽光+空氣+水+地理+生物，光是這些因素就創造出千變萬化又難以捉摸的氣象學呢。
/ 陽光
『冬至日南至、夏至日北至、春分秋分晝夜平分。』
很喜歡古老的「節氣」，自從知道這是古人以立竿見影、星象之後歸納出這樣的天地哲學後，才了解它不是陰曆或農曆啊，是實實在在的陽曆，也就是太陽曆。從先秦開始，黃河流域發源，觀察從未間斷，從二分(春分、秋分)二至(夏至、冬至)到四立(立春、立夏、立秋、立冬)，再到二十四個節氣，再從萬物變化中推演出七十二物候。再來，這些節氣與物候概念傳播到各地，天氣變化如此多端，因時因地又轉變成各地的民諺，可謂當地語系化。
因為日照的範圍幅員與時間長短對各地都有所不同，給予大地與大氣層的溫度就這樣開啟了氣象的變化。
/ 空氣
『斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。』
從天象再延伸，古人很早就觀察到北斗七星可以定季節，因為不同的季節吹不同方向的風。
『東郊迎候春，南郊迎侯夏，西郊迎秋，北郊迎冬。』
《禮記·月令》
對於二分二至四立等節氣，古人特別重視祭儀，於是時候到了，天子就要去迎接。
立夏，大風濟。民諺：立夏斬風頭。
《淮南子》
立夏之後南方和北方的氣壓梯度減小了，風力便減弱了。
從現代科學來說，就是歸納出來的季風氣候，每個季節都有一個盛行風，就是經常刮什麼風。
/ 水
這個要來引用書外的科學：
我們或許都知道沸點 100度C, 熔點 0度C，但可能不知道水在4度C時密度最大。這又代表什麼呢？湖水是從湖面開始結冰的，因為4度C的水密度最高會往下沉，而到了0度C時水才會結塊，密度變小體積膨脹所以浮到水面上。水面的冰層就形成了一道屏障，起到了保溫的效果，使魚兒們仍能在湖底生活。
其實呢？在使用甲骨文的時候，古人就已經記載了各種水的型態，雨、雪、雹、霜、霧、霰、露、雨夾雪…，所以有了雨水、霜降、白露、小雪、大雪等節氣。然後有了民諺「清明斷雪（地面不易積雪）、穀雨斷霜。」。
/ 物
每個節氣又分了三候，各別用不同的現象來作為觀察點、記憶點。
這些花草樹木、小鳥、小蟲啊，生物們對自然的感應總是比處在遮風避雨的人們來得強，於是他們就成了天氣預測員(候鳥、候蟲)－－春天燕子來(玄鳥至)、夏天蟬鳴(蜩始鳴)、秋天稻熟(禾乃登)、冬天蚯蚓縮著(蚯蚓结)。透過觀察才知道天地萬象多麼繽紛。
/ 春夏秋冬怎麼分？
最早其實是用日相來分，也就是二分二至。
後來轉為使用四立來區別，像是立冬水始冰、立春東風解凍，是以水相作為冬春之分界。
而現今氣象學以平均氣溫的五天滑動平均序列來衡量。如入春的條件就是以日平均氣溫保持在10度以上來看。
/ 風調雨順
古人沒有量測氣溫的科學方式，透過歸納節氣時候，另外將不順利的氣象歸因於天子無德。因為一切還是得靠適當的天氣才能好豐收啊，天是不可控的，於是只好迎啊、卜啊、祭啊…，像是正月占雨霧，「立春無雨是豐年」還是「立春落雨透清明」呢？
這裡好玩的是，用甲骨文作天氣占卜有四個環節：敘（介紹背景）命（提出問題）占（做出預測）驗（檢驗結果）。➡️可以說是東方科學精神之萌芽，找尋天氣的規律。
拜託風啊，你要準時來啊~ 原來風調雨順是要先風調，才會有雨順。
『氣象更迭需要依照規律，循規、守常，要講求「信」。春之德風，風不信，其華不勝；夏之德暑，暑不信，其土不肥；秋之德雨，雨不信，其穀不堅；冬之德寒，寒不信，其地不剛。』
作者提到的「平常與時候」其背後的哲學真的其來有自。
時候就是應時之候：該暖則暖，該雨時雨，該晴時晴，在時間上遵循規律。
平常就是平於往常：雨量之多寡，天氣之寒燠，一如往常（定數、氣候平均值），不要挑戰極致。
所謂理想氣候，主要在光、熱、水之間的配置。
書本裡的知識點滿滿，作者不只將氣象專業的數據攤開在四季的地圖上演示春夏秋冬彼的競爭版圖，也引用了許多民諺、風俗、典故與詩畫，用生活來體驗感知，說得有趣，我看得也覺得有趣十足、隨意翻閱一篇都能暢快地度過一個節氣。
薪柴之間 