不知道是不是超微CEO蘇丰姿來台，［猶太《塔木德》教出半導體女王蘇姿丰，蘇父：她若受台式教育不會有今天］這篇報導引起了對猶太教養的好奇，因此我的文章有機會被搜尋到。過去有一陣子我把閱讀集中在理財與教養這兩個面向，意外地他們交集到猶太的經典—塔木德經。
閱讀一些猶太相關書籍後，我也有自己的歸納，想了解猶太精神可先從這三點著手，而這三點能互相環扣，也算是一種系統思維：
｜ 1 戒律系統、與時俱進
猶太人對於時間、健康、財富、人際的價值都有所衡量，時間價值是不可忽視的，所以他們利用了妥拉等戒律來規範什麼時間該做什麼，以安息日來說，就是回歸家庭，一切遵從戒律的日子，相對地就是維繫與傳承猶太精神的方法。
戒律也規範了洗手、與挑選食物的準則，有意無意之間保障了衛生；也有依據女性生理期的相關規範，無形中保障了生理的健康。
對於安息日的重視還有一種計算，如果經常加班但活到50歲，那麼不如適當休息活到80歲，這樣可創造更多財富。
｜ 2 終身學習、超越自我
要讀完塔木德經必須耗費七年的時間，是猶太人在每個安息日、以及一生中都必須做的功課。從戒律來看，新婚後的新郎必須婚後一年內研讀，之後有了小孩，就必須在安息日帶著家人一起導讀。
身為爸爸帶著小孩一起讀經典，聽起來不像親子共讀，反而有點像讀三字經、弟子規那樣的讀經班？不過，猶太人是不死讀的，他們喜歡透過經典中的案例來討論。
不僅學習經典，他們也帶著孩子從生活中學習。像是透過一分鐘能做幾次重複動作的小遊戲，讓小朋友感受時間的流動。或者三歲教他認識硬幣與紙鈔，六歲教他辨識廣告。也就是說認識時間的質量與金錢的關係，兩者是必修課。
他們不想來生，只看現在；所以能做什麼就是就在今生行動，持續地成長前進；不是與人比較，而是了解自己、適性發展。愛因斯坦即是一個最佳例子，即使小時候他被認為是怪小孩，他的母親仍然愛護他。他長大求職碰壁，最後落腳專利局，仍不斷思索，《相對論》就是這樣來的。
｜ 3 靈活思辨、與人連結
所以說，要是去看猶太學生的成績在世界中的排名，他們未必是前段班，他們更注重的是思辨，目的是能與人深入溝通，去理解他人想法。
這樣能有什麼好處呢？曾經身為一個流亡的小國家，必須在世界各地都能站得住腳。人在的地方才能創造財富，而流亡使他們得倚靠財富活下來，所以必須能友善公義地與人連結。很多猶太人是商人，商場上需要談判也是活用思辨的結果。
有人去探望一個臥病在床一星期的老翁，問他有什麼感覺？老翁痛哭：「我已經一個星期沒與人互動了。」他們明白，必須在「有人的地方」活下來。
這小故事撼動我許多，所以這三點之中最刺激我的就是「與人連結」，因此透過文章與人互動或許是我在小小生活圈以外的嘗試，也想推自己稍稍離開舒適圈。
媒體提到，蘇春槐（蘇丰姿的父親）閱讀塔木德經過程中領悟到「時間不留白」、「福禍相倚」及「超越自我」等3大心法，且將融入對蘇姿丰的教育方式。
塔木德在台灣我沒有找到完整的原本書籍，不過透過一些旁敲側擊，還是能捉摸一些。未必要完全模仿猶太風格，而是你想怎麼過生活，每個人都能體悟自己的心法。
薪柴之間 